Nican Axcan
“Aquí y Ahora”

English below

Nuestros ancestros del antiguo Anahuac integraron un concepto filosófico de enorme profundidad llamado Nican Axcan que literalmente se traduce como “Aquí y Ahora” y mediante el cual hacen referencia a un centro, a un ombligo y principalmente al momento más importante que transcurre en la línea del tiempo que es el “presente”.

Para nuestros abuelos el centro de todo el Universo donde confluyen todas las fuerzas divinas, animadas y con movimiento es el corazón.

En primera instancia, ante todas las cosas, si somos absolutamente conscientes, despiertos y sabios nos daremos cuenta que lo único que está sucediendo en este instante, en este preciso momento es que nuestro corazón está latiendo. En él hay movimiento y fluye el torrente de vida como un manantial deja correr su afluente. En esta inercia de movimiento una molécula de agua no volverá a pasar por el mismo lugar dos veces, por lo tanto todo tiene un destino, todo está inmerso en un caudal del cual se es parte junto con las otras especies vegetales, animales y minerales. Así es nuestra existencia.

Todo tiene sentido si de instante en instante el corazón emite un nuevo latido, por tanto en el momento en que se interrumpe el latir inmediato llega la muerte y las cosas trascienden a una nueva lógica, a un nuevo estado.

En el pensamiento Tolteca, donde se construye el arte de vivir se considera que si existimos y vivimos sobre la tierra es porque en nuestro centro-corazón están interactuando las energías celestes, terrenales e infrahumanas. En nuestro corazón se anima la influencia que ejercen los cuatro rumbos cardinales determinados por la conciencia (oriente), el amor (poniente), la inteligencia (norte) y la voluntad (sur). De forma similar en nuestro corazón está en movimiento la presencia de nuestros ancestros porque ellos son quienes a través de sus genes nos dejaron un rostro, una forma, y tanto con la fecundación como con la gestación amasaron nuestra carne.

Al entender estos conceptos nos daremos cuenta de que en la mayoría de las expresiones artísticas, de ciencia y arte este principio ligado al centro corazón se mantendrá presente.

Tenochtitlan fundado como el lugar donde las tunas rojas cual corazones bañados de sol crecen sobre las piedras, es el centro, el punto y el lugar donde el macehual (el que ha merecido el don de la vida) interactúa de forma central entre los cuatro puntos cardinales, el cielo, la tierra y el inframundo.

Estos conceptos se plasmaron artísticamente en diversos códices, piedras y símbolos pero se mantienen en la práctica cotidiana y principalmente en la estructura ritual y ceremonial.

En la Mitotilistli o danza ritual siempre hay un Tlalmanalli (ofrenda) con los cuatro rumbos y los cuatro elementos simbolizados. En el centro junto con el tlalmanalli se hace presente el Huehuetl (tambor ritual) que al hacerse vibrar resuena como el latido de un corazón, un latido que por cierto dirige cada uno de los pasos de la forma humana para representar los movimientos de los animales, el agua, el viento, las nubes, el Sol, la energía, la memoria histórica, etc.

En el Temazcalli que asemeja al vientre materno está el ombligo determinando el centro, en él hay atlachinolli (agua quemada) considerado como el momento preciso de la fecundación que con agua y fuego proporciona la medicina necesaria a nuestros corazones para encontrar la manera correcta de vivir.

En la búsqueda de visión ingresamos a un círculo de rezos, de medicina para que Tezcatlipoca Titlacahuan (el espejo humeante que portamos en nuestro interior) nos haga tomar conciencia de que sólo existimos en el Nican Axcan, en el presente y comprender que la conciencia del tiempo trasciende todas las necesidades carnales. Es un instante y una práctica en la que llegamos a reconocer que con lo único que contamos es con el latir de nuestro corazón porque nos despojamos de todo, en aislamiento y sea la voluntad la que nos haga seguir adelante.

En forma similar a estos principios los templos que hoy llaman sitios arqueológicos tienen la misma filosofía detrás dado que en algún sentido la intención los Tollanes o grandes ciudades sagradas buscan en esencia convertirse en el centro del Universo, no en un sentido literal sino en el propósito bien intencionado de delimitar el tiempo y espacio desde el cual se experimenta la realidad.

Finalmente el Cauhpohualli o cuenta del tiempo muestra que en cada instante se manifiesta una energía asequible al ser humano para que la aproveche en el presente y con eso construya de instante en instante su destino, entonces dentro de la línea del tiempo el momento más valioso es el presente, el Nican Axcan porque solamente en él podemos hacer nuestro mejor intento de ser impecables.

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Nican Axcan

"Here and Now"

Our ancestors of the ancient Anahuac integrated a philosophical concept of enormous depth called Nican Axcan which literally translates as "Here and Now" and by which they refer to a center, a navel and mainly to the most important moment that passes in the timeline which is the "present".

For our grandparents the center of the whole Universe where all the divine, animated and moving forces converge is the heart.

In the first instance, before all things, if we are absolutely conscious, awake and wise we will realize that the only thing that is happening in this instant, in this precise moment is that our heart is beating. In it there is movement and the torrent of life flows like a spring lets its tributary flow. In this inertia of movement a molecule of water will never pass through the same place twice, therefore everything has a destiny, everything is immersed in a flow of which it is part along with other plant, animal and mineral species. So is our existence.

Everything makes sense if from instant to instant the heart emits a new beat, therefore at the moment in which the immediate beat is interrupted, death arrives and things transcend to a new logic, to a new state.

In Toltec thought, where the art of living is constructed, it is considered that if we exist and live on earth it is because in our heart-center the celestial, earthly and infrahuman energies are interacting. In our heart is animated by the influence exerted by the four cardinal directions determined by consciousness (east), love (west), intelligence (north) and will (south). Similarly in our heart is in motion the presence of our ancestors because they are the ones who through their genes left us a face, a form, and with both fertilization and gestation kneaded our flesh.

By understanding these concepts we will realize that in most artistic expressions, science and art this principle linked to the heart center will remain present.

Tenochtitlan founded as the place where the red tunas like sun-drenched hearts grow on the stones, is the center, the point and the place where the macehual (the one who has deserved the gift of life) interacts in a central way between the four cardinal points, the sky, the earth and the underworld.

These concepts were artistically captured in diverse codices, stones and symbols, but they are maintained in the daily practice and mainly in the ritual and ceremonial structure.

In the Mitotilistli or ritual dance there is always a Tlalmanalli (offering) with the four directions and the four elements symbolized. In the center along with the tlalmanalli there is the Huehuetl (ritual drum) that when vibrated resounds like the beat of a heart, a beat that by the way directs each of the steps of the human form to represent the movements of the animals, water, wind, clouds, the Sun, energy, historical memory, etc.

In the Temazcalli that resembles the maternal womb is the navel determining the center, in it there is atlachinolli (burnt water) considered as the precise moment of fertilization that with water and fire provides the necessary medicine to our hearts to find the right way to live.

In the search for vision we enter a circle of prayers, of medicine so that Tezcatlipoca Titlacahuan (the smoking mirror that we carry inside us) makes us become aware that we only exist in the Nican Axcan, in the present and understand that the consciousness of time transcends all carnal needs. It is an instant and a practice in which we come to recognize that the only thing we count on is the beating of our heart because we strip ourselves of everything, in isolation, and it is the will that makes us move forward.

In a similar way to these principles the temples that today call archaeological sites have the same philosophy behind them given that in some sense the intention of the Tollanes or great sacred cities seek in essence to become the center of the Universe, not in a literal sense but in the well-intentioned purpose of delimiting the time and space from which reality is experienced.

Finally the Cauhpohualli or account of time shows that in each instant an energy is manifested that is available to the human being so that he can take advantage of it in the present and with that he can build his destiny from instant to instant, then within the time line the most valuable moment is the present, the Nican Axcan because only in it we can make our best attempt to be impeccable.